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格：一種什么保持？

　　同學們竊笑起來，桃瑞絲的臉一下子紅了。“這很好啊，杰里米，謝謝你。現在，請你回到座位上去吧。”

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阮籍的父親曾經當過魏國丞相的屬官，在社會上很有點名氣。阮籍生來容貌奇偉出眾，志氣宏放。他曾登廣武，觀察了楚漢舊戰場，嘆惜說：“時無英雄，使豎子成名乎！”后又登上武牢山，望京城而嘆，寫下《豪杰詩》。他本有濟世之志，但魏晉之際國事多變，名人難以保全自己，因此阮籍便任性傲世，不參與世事，特別嗜好飲酒，不喜歡當官。

首先，時代性。范式的選擇與興起具有鮮明的時代特征，往往受當時的社會背景制約。以帕森斯為代表的結構功能學派興起、發展于20世紀40年代二次世界大戰后的美國。二次世界大戰沒有在美國本土進行，戰火也基本沒有波及美國本土，使得美國沒有受到戰爭的直接破壞。戰后美國迅速地轉入為和平建設服務的國民經濟軌道，一時國內欣欣向榮，社會和諧，民眾生活穩定。在這種繁榮和諧的社會背景下，結構功能主義應運而生，成為美國以至整個西方世界中的主流社會科學理論。但西方進入20世紀60年代，各種社會矛盾日益激化，造成了社會的動蕩不安。美國的繁榮也好景不長，也為各種矛盾和問題所困擾，先后爆發了反越戰運動、保障民權運動、肯尼迪被刺事件等。正是在這種動蕩的年代，沖突論應運而生，美國社會以達倫多夫和科塞為代表的沖突學派開始活躍于學界，批判結構功能理論所宣揚的社會均衡、穩定、和諧與整合的“太平盛世”，切中時弊，回答困擾人們的種種嚴重的社會問題。相關論述參考華青：《結構功能學派和沖突學派》，載《國外社會學》，1987年第6期。這兩個學派的一起一落，反映了兩種不同社會背景的轉換。這兩個學派在看待社會問題的基本立場上的根本分歧，正好與這種社會背景的轉換相呼應。

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在流傳的《強力意志》一書由他妹妹編纂而成，書中無《藝術生理學》一章。該章事實上并

　　我們先來欣賞一段由孟湄所作的譯文：“……今日小說生產的大部分是由那些在小說歷史之外的小說組成的：小說化的懺悔，小說化的報道，小說化的清算，小說化的自傳，小說化的披露隱私，小說化的告發，小說化的政治課，小說化的丈夫臨終之際，小說化的父親臨終之際，小說化的母親臨終之際，小說化的失去童貞，小說化的分娩，沒完沒了的小說，直至時間的終結，說不出任何新的東西，沒有任何美學的雄心，為我們對人的理解和為小說的形式不帶來任何變化，一個個何其相似，完全可以在早晨消費，完全可以在晚上扔掉。”

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