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9％，服務部門的年均增長率為

〔3〕一九一四年附注：ArtemidorosofDaldis約出生于公元第二世紀初期，他留下甚

所以，在拒絕以精神錯亂為離婚理由的國家里（像英國現行的情形），妻子或丈夫已成瘋子的男子或婦女，就處在一種不能忍受的地位，這種情形除了神學上的迷信而外，沒有別的可以解釋的理由。精神錯亂的情形如此，花柳病、習慣性犯罪、習慣性酗酒，亦復如此。所有這些，在各種觀點上，都是使婚姻根本不能存在的。它們使伴侶的情誼不能發生，使所生的子女不合人意，使兒童和有罪的父母的團聚成為一件要去避免的事。在這種情形之下，唯一可以反對離婚的理由是，婚姻是一個陷阱，不小心的人既然落網受騙，就得通過受苦來達到清心寡欲。

　　邪惡依然暢行無阻，

晚餐。因為他早就已被限制少吃食物，所以他也不在意地接受這份懲罰，他知道自己今晚再

2020-10-11 蘇：那么，事情是可能的了。我們找這樣一種護衛者并不違反事物的天性。

2020-10-11 　　以上所講的是動力學中一條效用極廣的原理的一個簡單實例，那是這樣一條原理：在幾個力同時作用的情況下，其效果同假令各力順次作用相同。它是一個叫作“平行四邊形律”的更普遍的原理的一部分。舉例說，假設你在一只進行中的船的甲板上，橫穿甲板走過。當你走的時候船已往前進了，所以你對于水來說，你既順著船運動的方向往前動了，也橫過船行的方向動了。你假若想知道對于水面說你到達了什么位置，你可以設想起先在船進行當中你立定不動，然后在一段相等時間內，你橫著走過船而船不動。同一個原理對于力也適用。這一來，便能夠求出若干個力的總效果，并且若發現運動物體所受的幾個力的各自的定律，便也可能分析物理現象了。創始這個極有效的方法者是伽利略。

2020-10-11 西。特征應該不僅與認知有本質的關系，而且也應該與事物的本質規定性有關；而且，人為的系統應該符合于自然的系統，并且只表述自然的系統。按照理性的概念來說，這一點是必要的；而理性的本能（因為在這種觀察里理性僅僅是以本能自居的）

2020-10-11 　　例如，《論語·先進》中說："子曰：回也其庶乎，屢空。"孔子這句話的意思是，顏回的學問道德差不多了吧，可是常常窮得沒有辦法。"空"是缺少財貨。可是，《莊子·大宗師》里有一個虛構的顏回"坐忘"的故事，太史叔明（474-546年）心里想著這個故事，對孔子這句話作了以下解釋：

2020-10-11 如果我們假定任何習慣性的活動能夠遺傳，——可以指出，有時確有這種情形發生，——那么原為習性和原為本能之間，就變得如此密切相似，以致無法加以區別。如果莫扎特（Mozart）不是在三歲時經過極少的練習就能彈奏鋼琴，而是全然沒有練習就能彈奏一曲，那么可以說他的彈奏確實是出于本能的了。但是假定大多數本能是由一個世代中的習性得來的，然后遺傳給以后諸世代，則是一個嚴重的錯誤。能夠清楚地示明，我們所熟知的最奇異的本能，如蜜蜂的和許多蟻的本能，不可能是由習性得來的。